秘すれば花２
前回の記事で、「花」について説明しましたが、人は１２,３歳で「時分の花」を咲かせると言います。その花は声変わりとともに無くなってしまうのですが、そういうものと意識して稽古に励む。２４,５歳では、新人の新鮮さが「時分の花」となりますが、それは「まことの花」ではないので、「初心」を忘れるなと説きます。
この部分は、能の稽古における心構えを書いているのですが、若さや目新しさは武器にもなると教えてくれます。それを武器にしながら、それを「時分の花」とわきまえて精進するという、一つ上からの見方を提示しているのです。
秘すれば花
さて、「秘すれば花」とは、隠されることで、実際に全て見せてしまうよりも魅力的に映るという意味で使わることがあります。しかし原文は、「花」という概念そのものを観客に伝えてはならないと読めるのです。
“秘する花を知ること。秘すれば花なり、秘せずば花なるべからず”
“「ただめづらしきが花ぞ」と皆知るならば、「さてはめづらしきことあるべし」と思ひまうけたらむ見物衆（けんぶつしゅ）の前にては、たとひめづらしきことをするとも、見手（みて）の心にめづらしき感はあるべからず。”
“見る人のため花ぞとも知らでこそ、為手の花にはなるべけれ。”
“人の心に思ひも寄らぬ感を催す手だて、これ花なり。”
秘する花をしること。秘すれば花である。秘せずは花とはならない。
「むやみに、めずらしいことが花だ」と理解して「さてはめずらしいことがあるな」と期待している観客には、例え珍しいことをしても珍しくは映らない。
見る人のため、花だと理解できないでこそ、演者の「花」となるはずだ。
人の心に思いもよらない感を引き起こすてだてが「花」である。
この世阿弥の「花」の概念は、応用が効くものであると思います。演じることや、他人との関係にも当てはめられます。その上で、この「花」を獲得するということを、努力の方向を示しているのだと考えるなら、非常に有用な教えであるのではないでしょうか。
